牧村朝子是日本首位公開出櫃的女藝人，曾經交往男友，卻發現對男身不感興趣，只能拼命說服自己是被「性感大姊姊」碰觸，「難道我的人生必須重複上演這樣的戲碼嗎？」
看到男朋友的裸體，我明明很愛他，卻一點也不興奮，過去只能拼命說服自己「男人的裸體好性感」。就連被男人撫摸，也努力欺騙自己「是被非常性感的大姊姊碰到」。難道我必須一直演著這種愚不可及的爛戲嗎？我想與軟綿綿、暖呼呼、滑溜溜、香噴噴、可愛的、圓潤的女孩子相愛、做愛做的事、共度一生！
這是牧村朝子在書中的一段自述，讀者看到這裡，多數是一頭霧水地問：你到底喜歡男生還是女生？是雙性戀、女同志？還是疑性戀？如果你腦中也湧現這些問題，牧村會對你比出愛心手勢，請你 onhold 一下，稍後替你帶來解答。
牧村朝子是日本首位公開出櫃的女藝人，也是《我從沒計畫成為一個同志》的作者，這本書涵蓋情感教育、性教育、同志教育，透過漫畫人物聊天方式，將可以開成研究所的課程，以淺顯易懂的對話展開。希望人們可以少走一點她的冤枉路，找到自在的答案。全書以漫畫、對話轉譯，浩大工程，卻也是適合牧村的表達形式。
牧村喜歡問問題、總在尋找更有趣的方法傳達信念。從她的左側看，有主流的美女樣子，長髮大眼挺鼻櫻桃嘴，她踏入演藝界契機，是因 2010 年參加日本小姐選美比賽進入決選；從右側看，耳上理著小平頭，露出頭皮展示叛逆。我說髮型酷，她笑得開心，手指比了比平頭那面，俏皮眨眼，說這側替她省了很多麻煩，「這裡傳遞一個訊息：我不是異性戀」，電車上的歐吉桑看到她髮型，也會嚇一跳、倒退兩步，她頑皮笑，「剪這髮型，看大家表情就值得了，很好玩啊」！
我是女生，我愛的人碰巧是法國女生
牧村朝子的妻子，是金髮碧眼的法籍女人，兩人在法國結婚，一起在當地居住一段時間，才又回到日本。作為同性伴侶在法國與日本的生活，我猜有不同挑戰，她卻撅起嘴，很快搖搖頭，「可能因為我們倆大方地讓身邊人知道，所以沒有明顯感覺到困難、或者不同之處。」
不過，自在與坦然不是時時刻刻、或者一蹴可及。在法國與妻子同居時，有位非常照顧牧村的鄰居阿姨，怕她異鄉生活辛苦，時常噓寒問暖。「但不知為什麼，我始終沒辦法和阿姨說出我和妻子真正關係，心裏一直有點介意。有天，我終於鼓起勇氣跟阿姨吐露這樣的心事，沒想到阿姨只是一如往常地溫柔看著我，說『嗯？所以呢？』」
她也曾在酒吧，遇上七十幾歲老太太好奇蹭上前，問她從事什麼工作。牧村說她是藝人，寫作性別議題的書籍。老太太聽了開心，說自己的姊姊也是女同志，兩人暢快地聊了許久，時間不知不覺超過大眾運輸的營運時間。老太太要回家，牧村送她走出門口，她記得老太太緩步朝一輛車子走去，上車前，老太太對牧村眨眨眼說，其實，我也是女同志啦！此時，前座車窗搖下，駕駛座是另一個微笑的老奶奶，朝牧村揮手。
「我才發現，很多時候，我是自己先在心裡築了一道心防，預設別人無法接受我，於是把自己封閉起來，但真實可能不是如此。我出櫃後才交到知心朋友，但並不是因為出櫃而交到回朋友，而是我不再封閉自己的心了。」
人與人之間，需要透過相處、溝通的努力，才可能彼此了解、尊重，牧村後來發現，不論是不是女同志，所有人都有同樣的課題。可是，還是有些事，明顯不公平。
女人與女人無法結婚，但男人和女人可以
牧村在書中寫下這樣的真實故事。
二〇一三年三月，東京迪士尼樂園史無前例地舉行了第一場同性婚禮，在雙方親友、米奇米妮的共同見證下，新娘小雪與裕子，共同立下愛的誓約。這一切，都是牧村從小嚮往的夢想實現。
然而日本女性兩人就算舉行婚禮，也無法獲得合法的婚姻關係，「而我，只是因為伴侶是設籍法國的女性，就算不舉行婚禮，婚姻也能得到合法保障。」她為此感到不平，也促使她去想，不論個人希望如何、不論同志如何敞開心胸，身而為人的權利與義務，仍會因為文件上的國籍與性別，受到不平等的對待。
女人與女人無法結婚，但男人和女人可以。法國女性可以和女性結婚，但是日本女性和日本女性不行。
日本的社會制度，並未提供「結婚」選項給真心相愛的日本籍女性。台灣也還在婚姻平權路上掙扎。牧村這次來台，除了新書座談，她也參與台灣的同志大遊行。對於年底公投，她的鼓勵乍聽有些令人訝異，「請選擇自己相信的路繼續走吧！」我愣住了，包括讓恐同方繼續相信自己的路嗎？她笑著回答，「因為是民主國家，往大家各自認為對的地方前進即可！」
她解釋，法國通過同性婚姻之前，牧村當時人在巴黎，「當時街上也有反同遊行，有許多暴力事件發生，暴力造成的傷害，使對話更加困難，所以我無論如何希望台灣可以和平度過這段時間。也希望不要使用抹黑的東西，畢竟已經不是小學生的運動會了。」
法國反同遊行的面孔，有許多是當地受歧視的民族，她發現歧視與仇恨會複製，若要化解，必須從理解開始。「這些人上街，大多受限於他們過去的生長環境、宗教教育，很多時候，我們可以從理解出發，去理解反對的原因，會發現背後是基於未知的恐懼，那我們能夠如何化解他們的恐懼？」
這個問題，我們都沒有答案，不過她倒是分享了另一個故事。
在法國結婚後，牧村與妻子回到日本的小島旅行。小島人口外流，沒什麼年輕人，她們兩個年輕女生因此受到當地人熱烈歡迎，還被邀請聚餐喝酒。在一場全村為她們聚集的餐會上，一位領頭老人扯開嗓門，問她們為什麼會來這座小島玩呢？牧村開心地直說，「我們兩人是來度蜜月的啊！」話音一落，全場一陣沈默，連筷子掉到塌塌米上的聲音都聽得見，有人搔搔頭，有人竊竊私語，「後來，某個歐吉桑就大喊，『不管啦，先喝一杯再說啦！慶祝新婚！』大夥又熱熱鬧鬧地舉起酒杯敬酒、喝起酒來。最後我們要走的時候，還有叔叔伯伯來送，問我們可不可以留下聯絡方式？」牧村又笑，「他們顯然是誤會啦！」
她相信，透過真實的互動相處，可能不會是短時間，或許時間要再長一點，人們會逐漸發現，彼此並沒有什麼不同，不必恐懼、不必害怕、不必聽信謠言讓恐懼滋長。
妖怪是由＿＿做成的？
「恐懼」這個情緒本身，就是妖怪的本體。這是牧村修讀美術史的發現。她高中時的老師——已故的美術史學家宮下誠——在課堂上和學生們宣告，要告訴大家妖怪的真面目！宮下誠接下來說的話，讓牧村記至今日。
宮下誠是這樣說的：「所謂妖怪，都是人們幫未知取的名字。在沒有電力、晚上一片漆黑的時代，人們在黑暗中感受到的不安、木造房屋被風吹過的聲響，都紛紛成了妖怪。例如：走在路上，感覺到身後傳來啪嗒啪嗒的聲音，就稱那聲音為『啪嗒啪嗒妖怪』；對高頭大馬、語言不通又沒時間理解的外國人，取名為『鬼』、『天狗』。人類總會恐懼不理解的東西，放著不去看，就讓恐懼混著自己的各種想像，長成了妖怪。藉由幫未知的恐懼起個名字，自以為理解，並且拉著他人對這個印象產生共識——這就是妖怪的真正由來。」
同性戀、同志作為一種分類與命名，牧村認為也是人們試著命名無法理解的狀態。
她曾為自己的感覺深受苦惱，十歲時向喜歡的女性告白被拒後，努力想學著成為受歡迎的異性戀，順利交到了男朋友，卻發現自己不受男性身體吸引，更憧憬與女性戀愛。她很困惑，拿琳瑯滿目的分類標籤套在自己身上，例如「喜歡女孩子的異性戀女性」、「雙性戀」，甚至懷疑自己有「性別認同障礙」，還因此扮男裝好長一段時間，最後她發覺，她不想當男性，她只是喜歡女孩子，自己不需要這些名詞分類，她就是受女生吸引的「自己」。
「如果硬要分類，我的確是女同志，但我不會處處以『我是女同志』來指稱我自己，我只想活出自我。」她最後這樣笑著對我說。我想起知名單口喜劇演員漢娜・蓋茲比，在離開舞台前的最後一場表演《最後一擊》表示她累了，人們看她的時候，只看見她的女同志身份，期待她按照女同志形象做每一個抉擇與行動，許多人仰賴她的名氣，希望她在舞台上倡議，她總是如此，但也總是不夠。她決定放下麥克風，做回自己。
在作為一個女同志之前，她是一個人。
艾倫狄珍妮在脫口秀上也說了這樣一段話，她說希望有天，出櫃不再是每個同志都必須面臨的選擇，而是你我作為一個個體，可以自由地思考：我想不想和人分享自己的親密關係，而不需要備齊勇氣告訴大家，我愛的人與我同性。人與人之間，就回到「人」的角度相互理解吧。畢竟，我們所愛對象的性別，絕不是那人最特別、最需要向世人宣告之處。
所有同志都希望，有天不必再針對性向自我解釋，就如牧村朝子的書名，我從沒計畫成為同志，我只計畫成為自己。
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