從少女偶像團體──欅坂 46 的歌曲《星期一的早晨，裙子被剪了》，到 YouTuber 團體──Fischer's 的影片，他們公開反對性暴力，卻在網路上受到群體攻擊，甚至被刻意曲解並加以撻伐。一起來看看日本顛簸的性平之路。
文｜林若曇
大概是從參加 2017 年的彩虹大遊行開始，我接觸到了更多性別平等與女性主義的支持者與相關論述；後來我逐漸得出了一個結論，就是女性主義與性別平等的實踐，是與當地的經濟、科技與教育呈現正相關的，一般來說經濟穩定與科技發達，是促成教育環境持續蓬勃發展的必要因素，而女性主義之所以能夠崛起，均等的教育機會是必要的基石，女性得到平等的受教權，藉此達成經濟獨立並善用科技產品，進而擁有更多的主導權。
基本上，穩定的經濟與發達的科技使教育能夠擁有更好的資源，並且得到更公平的分配，進而讓女性能夠從附屬於男性中脫離，從依賴男性到能夠獨立自主，這在多數的已開發國家中，除了深受伊斯蘭文化影響的中東國家以外，多數都可以得到佐證，然而在亞洲國家中，既沒有伊斯蘭文化影響，且接受西化改革百年有餘，性平意識依然顛簸的日本，這套「女性主義與性別平等的實踐與當地的經濟、科技與教育呈現正相關的」的概念就無法成立。（推薦閱讀：女人的幸福仕事｜女性工作處境，台灣真的比日本進步嗎？）
圖片｜Fischer's 影片截圖
舉兩個特殊的案例，是在日本公開反對性暴力卻被「炎上」的著名事件；其一，是少女偶像團體──欅坂 46，在首張專輯《抹黑純真》（真っ白なものは汚したくなる）中，一首《星期一的早晨，裙子被剪了》（月曜日の朝、スカートを切られた）引起熱議；其二，是在 2016 年異軍突起的男性 YouTuber 團體──Fischer's，拍攝一支影片表示，不在影片中開黃腔或濫用下流梗，並非是刻意維持形象，而是不喜歡氾濫的黃腔與下流梗。
在台灣不論是藝術創作或是網紅發難，「反性暴力」雖然還無法成為主流，但是在政府與民間團體的努力下，愈來愈多人願意說出自己受創的經驗，並且在公開場合或是網路上發表反性暴力的言論或作品；然而在日本，不論是少女偶像團體或男性 YouTuber 團體，卻因為反性暴力反而在網路上被群體攻擊，甚至有人刻意曲解其原意而加以撻伐。
假作真時真亦假，當性暴力變成了日本社會難以遏止的日常，反性暴力要禪耽的風險，則可能勝過那些性暴力的加害者；儘管在歌詞原意和 MV 的情境，所表現的都是對於「性暴力成為日常」的不滿與怨懟，但仍然有人自稱是受害者並認為這首歌是在鼓勵犯罪，也有人認為把遭受性暴力壓迫的事實寫成歌詞，是在消費收害者並造成二次傷害，因此在網路上發起連署進行抵制。（推薦閱讀：【反性暴力宣言】艾瑪華森、安海瑟薇、小珍妮佛：受害者不丟臉，可恥的是傷害你的人）
不譴責性暴力又該如何遏止性暴力？為何女性偶像只能是傳播正能量的傻白甜，而不該勇於面對困境與傷害？為何不能從受害者的身分成長並擔任革命者？為何不能替受害者發聲？
而 Fischer's 被網民群起圍攻的情況也有相似之處；帶頭的 SilkRoad 一開始只是澄清，有關外界認為 Fischer's 在影片當中不常開黃腔或使用下流梗，是刻意在維持形象，實際上是自己跟成員私底下也甚少開黃腔，而ンダホ（Ndaho）也表示在聚會的過程中，遇到有人刻意開黃腔或使用下流梗會很不舒服，甚至氣憤的表示某些男性會刻意對可愛的女性開黃腔，藉此展現自己很厲害是很過分的行為。（推薦閱讀：#METOO 專訪伊藤詩織：打破日本性侵沈默，我賭的是誰會相信我）
這支影片後來被其他炎上系 YouTuber 拿去大作文章，說 Fischer's 是在欺壓、歧視所有在影片中開黃腔或使用下流梗的創作者，更誇張的是 Fischer's 成員ペケタン（Peketan）還被有心人士挖出過去曾經在酒醉時與其他友人開黃腔的片段；從那之後連續好幾個月，酸民持續的湧入 Fischer's 的頻道中進行辱罵，但對於這一連串的攻擊 Fischer's 的團長表示並不會因此撤下影片，拍攝影片的初衷僅僅是為了澄清，並非刻意攻擊其他人，也尊重團員私底下的活動。
圖片｜〈月曜日の朝、スカートを切られた〉影片截圖
除了日本長期以來對性平議題的忽視以外，過度注重和諧而避開衝突的民族文化，也讓「反性暴力」的行動承擔了「破壞和諧」的風險；當普羅大眾認定女性受害者必須噤聲不語，也認可男性透過開黃腔來展現幽默與陽剛氣質，「破壞和諧」的屏障就更難跨過，或許日本的性平之路比起台灣更加顛簸，但欅坂 46 與 Fischer's 卻讓我看到了一道曙光，我也希望幾年之後不會在看到有人說「和日本相比，台灣根本是女權過高」。
from 女人迷 womany.net http://bit.ly/2AmEKNX
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