人生苦短，短到我們無法去猶豫，短到我們沒時間去扭扭捏捏。有一種愛法，叫金瓶梅的女子們的大膽。
文｜蔡詩萍
從大觀園到西門慶宅邸，讀者最不適應的，會是什麼？
直接反應，不要想太多。
你覺得從《紅樓夢》到《金瓶梅》，整個閱讀的心境，最直接的對比是什麼？
想歪了齁？！別說是「性」！這誰不知道，不多一個你講！
答案是，對，就是我剛剛用過的詞彙：「直接」。
從武松出場打老虎開始，就是一幕幕，乾脆，豪爽，直接，完全不扭扭捏捏的劇情發展。
相較於大觀園裡的遊戲規則，欲言又止，彼此猜測，最後自傷。你不覺得《金瓶梅》裡的主要人物，都「很直接」嗎？寧可傷人，也不自傷。這就是下里巴人的性格，生存不是一種遊戲，而是一種本能！在生存的競技場裡，你不吃人，人便吃你。
大觀園不同。賈府是高門宅第，人與人之間，評比的，除了是財富、地位之外，還有「富而好禮」的附庸風雅！
你要懂點詩，像黛玉。你要懂讀畫，像寶釵。你要讀聖賢書，像寶玉被期待的。你的好看，要玉樹臨風，風度翩翩。像寶玉，像北靜王。你的美貌，要秋水伊人，宛如仙子。像黛玉，像寶釵，像襲人。很抱歉，這一套高雅社會的生存遊戲，完全不適合清河縣！（推薦閱讀：Herstory｜從賈寶玉到東方不敗，從反串到雌雄同體——林青霞的中性魅力）
圖片｜《恨鎖金瓶》 劇照
所以，你注意到了嗎？《金瓶梅》的舞台，清河縣，幾乎，沒有任何一位優雅的男士，以及女士！更直白一點，在《金瓶梅》裡，就是無一人是文青！
即使稍稍讀了點書的，最終也淪為幫閒的清客、食客，動輒露出他們令人鄙夷，或令人同情的、本能求生的嘴臉！
這是，我們翻閱《金瓶梅》，非常重要的一個起點。尤其，當你已經讀過《紅樓夢》的話！
千萬不要覺得鄙俗，覺得不好意思，不用。有時，我們是要試著去接近一群群靠原始本能在求生存的飲食男女。因為，他／她們，或許更能讓你接近「人」的本色。也許。
《金瓶梅》裡的女子，幾乎個個潑辣，個個敢公開眉目傳情、言語挑逗，甚至敢動輒上床！而她們也的確是靠「美色」與「膽識」，在清河縣裡討生活的。
潘金蓮，這位與《金瓶梅》相始終的女主角，早被「定型化」為「淫蕩女子」的化身。若拿她來跟大觀園裡的金釵們相較，肯定要被紅迷們酸言酸語一番。豈非烏鴉比鳳凰！
的確，即便大觀園裡的丫鬟、姿容美貌者，也以有朝一日被納妾、做偏房為生涯之首要選擇；但她們仍然不會以煙視媚行做爭寵的手段，反倒會以為主子著想，勤奮持家，來爭取長輩的好感，做自己被納寵的條件。少數以狐媚、床笫技巧出頭的女性，在《紅樓夢》裡都是多姑娘，那種下人等級的女人，根本難以入流。
很明顯，《紅樓夢》對「德性」是偏「德」輕「性」的。對「性」基本是「避重就輕」的。
這符合賈府的身分地位，符合儒家倫理的政治社會典範。雖然「性」這件事，連賈寶玉這麼性靈之文青，都得有他與秦可卿的「春夢」，有他夢醒後與襲人的初試巫山雲雨！但這些「性」場面，都像過場，在《紅樓夢》裡。（推薦閱讀：女人遲來的情慾高潮！女性主義者眼中的《權力的遊戲第七季》）
早出一百多年的《金瓶梅》恰恰相反。《金瓶梅》出場人物，哪個不是「縣城人物」？講難聽點，都沒見過什麼世面啊！不是嗎？西門慶靠女兒嫁給汴京禁軍教頭的親戚，攀上這豪門關係外，基本上，他活動的範圍，大致在清河縣境內！
這清河縣，雖然是南北往來商旅的中途站，但也並非什麼通都大邑。他那點本領，他那份家財，在一個縣城境內，是可以玩得開的，走出去，可就不是那麼回事了。
他所見過的美女，當然不會是「知書達禮」、「琴棋書畫」、「氣質高雅」的女子！「庸脂俗粉」或許言重了，然而，相去亦不至於太遠。
潘金蓮出身不好，被送到張大戶家，當個「使女」，早晚學習彈唱，服侍大戶。在十八歲那年，便被大戶「收用了」（初夜權給了老闆）。她的「性開竅」，她的一身混飯吃的本領，無一不是從逆境中，為了謀生而學來的。
李瓶兒，前期出身很模糊，不過她嫁給花子虛，顯然並不快樂，因而才會主動跟西門慶擠眉弄眼，你情我願的，搭起偷情的橋梁。奉獻家產，心甘情願，不計排位的，成為西門府裡的第六位小妾。她對西門慶有愛，可是討好西門大官人的性本領，一點不輸人。
龐春梅，根本是丫鬟出身，在房中伺候「主子們」的床笫生涯久了，深諳賣弄風情之巧，之後也被西門慶搞上了。她的察言觀色，她的小「妾」得意，亦是一種封建年代的女性生存本能！不靠美，不靠手腕，不靠敢嗆敢辣，女人怎麼生存！
圖片｜《恨鎖金瓶》 劇照
《金瓶梅》之所以被視為「淫書」。當然是「性這檔子事」，貫穿全書，無日不性，天天有性。
但真正令衛道人士大感不安的，應該是整部小說，裡面的女人「幾乎」都敢愛敢恨，「幾乎」都對「性生活」充滿期待，也「幾乎」對「性技巧」、「性遊戲」樂此不疲！
《金瓶梅》的作者，最終不能免於俗套，要讓西門慶死於縱慾過度，但在暴卒之前，他被每個「慾望」超強的女人，輪番需索，無疑是讓人嘆為觀止的。
男人在一起，喝了酒，誇耀起自己的性能力，個個都像「一夜七次郎」，但唯有女人知道，「男人往往剩一張嘴」！真正能「一夜數次的」，說真格的，往往不會是男人，而是，嗯，沒錯，是女人！
《金瓶梅》選擇在一個不那麼閉鎖，卻也不那麼繁華大邑的清河縣，講這麼一大段關於「西門慶與他的六個妻妾」的故事，（西門慶勾搭的，當然不只六個女人！）看似炫耀了封建社會下男性的權威，實則是暗揚了「女人是弱者」表相下，以「天下之至柔，馳騁天下之至堅」的能耐！
某種程度上，《金瓶梅》之淫，並非全在它與儒家文化之德性論述的衝突，在我看，根本是對男尊女卑之儒家傳統，徹底從「性」、從「慾」的能動性、主動性上，凸出了「女人」的個性！難怪，後世的論者，都能看到《金瓶梅》對《紅樓夢》的影響。
只是，從性到靈，從含情脈脈到直接扯衣脫褲，《金瓶梅》反映了晚明那個時代，「人慾橫流」的時代氛圍，而《紅樓夢》則注腳了清朝在鼎盛之際，「個性無所逃脫的困境」！
潘金蓮「注定」是淫婦，但她做自己。
薛寶釵「一心」當貴婦，最終守活寡！
林黛玉「情牽」賈寶玉，死的時候連「性」是什麼都不知道！
你說，誰比較「幸福」呢？或者，誰比較「性運」、「性福」呢？
本文摘自蔡詩萍《金瓶本色：你愛的是耽溺，還是沉淪》，由有鹿文化授權原文轉載，欲閱讀完整作品，歡迎參考原書。
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