女人迷接受卡提諾「狂人意表」社會學專題邀請，嘗試以問答形式，細看在網路上引起論戰的母豬議題。雙方在憤怒之外，是否有理解與對話的可能？
女人迷接受卡提諾「狂人意表」社會學專題邀請，探討前陣子在網路上引起論戰的母豬議題，我們試圖透過專題合作，思考雙方在憤怒之外，是否有理解與對話的可能？以下為「狂人意表」三個關鍵提問，以及女人迷的完整回答。
問題一：為什麼網友會想辱罵女性成母豬？可能有什麼心理因素或原因？
母豬說法為何出現，先別急著以「揪出主謀」的方式尋找說法起源。這次想邀請大家從社會結構的層次思考。相對治本的方法，是去瞭解當前的社會結構如何製造出一個個「辱罵女性為母豬」的人？
女性主義者認為，追究性別問題的社會根源，必須看見「父權體制」（patriarchy）的影響力，它盤根錯節在日常生活各層面。厭女（misogyny）是父權社會普遍運行的文化與心理機制。在這樣的社會裡，女性的身體乃至陰柔氣質的價值是普遍被貶抑的。
女人處理自身厭女的方法很多，最普遍的一種，是認同男性社會與陽剛氣質的價值，讓男性認為她也擁有男人的優點，屬於特例，不屬於其他低劣的女性。其實，最近流行的詞彙「女漢子」也反映了部分女性這樣的焦慮認同。（推薦閱讀：【性別觀察】誰是母豬教徒？當仇女成為一種流行）
厭女社會是「母豬」說法誕生的「基底」，但「促發」說法的，還有兩個可被辨識的原因，並且這兩個原因也相互影響：
1. 環境經濟蕭條
2. 性別平等意識提升
這幾年，台灣年輕一代更廣泛地參與社會議題，認肯並主動實踐民主、開放、公平、正義等價值，這也包括性別平等的追求。部分男性在其他性別權益提升的過程，感受自己的處境並沒有真正獲得緩解。
例如，父權社會衡量一個男性的成功，往往建立在他必須是有能力養家者（breadwinner）。可是同時，台灣青年貧窮問題愈來愈嚴重，世代之間的財富嚴重分配不均，年輕人在經濟上感受到很強烈的壓力。
經濟壓力對父權社會裡的男性而言，很容易轉化成對自我成就認同的焦慮，他們需要一個出口抵抗「好男人=有能力養家」的父權價值，可是不知道怎麼做，於是直接把矛頭指向身邊可能會造成這樣壓力源的人，例如他的家人、朋友、伴侶、心儀對象、或是其他可能暗示了「好男人=有能力養家」的人。
對這些男性進行暗示的人，不只是女性，也包括他們的男性同儕、他們的父母。可是當這一群人迫切需要為自己的窘境找尋原因，沒有從社會與經濟結構透視的能力，卻需要一個很直接、直覺、成本最小的情緒出口，哪一個族群會是發洩起來成本最小的呢？跨地域、跨國、跨文化的，那一個族群，往往就是女性。
女性主義的敵人，其實不是罵女人為母豬的男性，也不是受限於父權想像，期待男性負起養家責任的男男女女，而是不斷生產出這些心態的社會結構。我希望大家對此多一點理解。
另外，如果仔細看網友罵女性母豬的理由，其實很難匯聚在固定一種類型之中。他們說自己並不是一種「教派」，確實也不是，因為他們之間並沒有共識教條，也就是並沒有「誰是母豬的明確判準」。但只要你是女人，就有可能被罵是母豬，這是所謂母豬教的唯一共同點。
問題二：仇女族群如何演化而來？有消弭的可能性嗎？如果有（或沒有）原因為何？
仇女或者說厭女（misogyny），其實不是一個「族群」，如上所述，它是父權社會普遍運行的「文化與心理機制」。
也就是說，身在一個父權社會裡，我們每個人都內建有厭女的心理機轉。
國際知名的女性主義者上野千鶴子即在她的書《厭女》中誠實提到，女性主義者自己都曾經是嚴重的厭女症患者，但是後來她們長出自我反省與批判的能力，觀察到父權社會如何佈下厭女症的天羅地網，進而思考解脫之道，從嫌惡自己，到與自己和解、肯認並擁抱自己的完整性。
如果問我，我們有沒有可能逐漸擺脫自身的厭女症，當然是有可能的，女性主義（feminism）會在這其中給予你非常多豐富的觀點與視角，帶你看見父權社會的運行機轉，你如何受其影響，又如何可能自由。你可以選擇進行女性主義的實踐／實驗，可能失敗，可能有小小成功，那將使人感到平靜。
完全消弭自己內在厭女張力或許不容易，可是，這卻值得我們不斷努力。翻譯成女人迷常用說法，消弭自身「厭女」更積極作法，其實是愛自己，擁抱被父權社會貶低的特質。女人迷也希望替所有走在這條路上的人，提供支持與陪伴。
如果問我，所謂母豬教與女性之間，是否有歧見弭平的可能？這麼說吧，以女人迷專訪前「時代力量」發言人林穎孟的說法舉例，希望可以增進彼此的互相理解。
「母豬說法的出現，是很多男性指責這些女人把男人當作工具人看待。」林穎孟提出，其實女人的歷史，就可以看作是工具人的歷史。
女性長期被視作工具人，替男性生孩子，照顧家庭以支持男性在外的職涯發展。現代台灣女人可能還更慘，被社會要求生孩子，政府與企業卻不給足夠的產假，產子後還要迅速恢復職場工作，家庭照顧責任仍落在女性身上，上完白天公司班，晚上回家輪第二班，照顧丈夫、照顧子女。
根據行政院最新數據統計，女性花在家務勞動上的時間，每日仍比男性多上三個小時，而這只是平均值。台灣女性長期沒有休息時間，已經逼近過勞。
所以我們能不能理解，當整個國家、社會、到公司制度對女性賦予過量的勞動任務，產子無法由男性代勞，照顧子女與照顧丈夫普遍是社會對女性的期待並視之為女性責任，部分女性的解方，會是希望男方對經濟壓力多承擔一些，以緩解她的焦慮與過勞可能。
那女性主義者的努力是什麼？女性主義者的努力，就是希望從國家法律、政治決策、公司制度等層面，讓女性可以從國家和父權社會的工具人，更平等地成為人。讓因為性別框架所進行的性別分工逐漸鬆綁，例如男生可以在家帶孩子，不必受到社會眼光的壓力，女性可以全心在職場工作而不必受到責備。甚至也深入探討，如何透過國家政策、法規、制度，讓大家都能更安心照顧自己、照顧家庭生活，而不只是作為資本主義市場的工具人。
女性主義的努力，是要讓女人從工具人，平等地成為人。現在某些男生覺得自己被當成工具人，很挫折也憤怒，不知道情緒該往哪裡去，於是把矛頭指向女性、指向女性主義，其實完全搞錯，因為女性主義談的就是：沒人該被當工具人對待。
女性主義想要破除的，就是把人當做工具人的「支配關係」。（延伸閱讀：從女僕到時代力量發言人！林穎孟：母豬教徒，可能成為女性主義者）
問題三：仇女族群在現實生活中，有辦法用理性的方式看待女性，並建立良好健康的關係嗎？
我可能不會使用「理性」這詞，理性一詞長期被誤解為「抽離情感」的思考方法，但是事實上，真正的理性應該是「擁有同理能力」的思量判斷。
健康和良好的關係，無法靠著抽離情感的溝通達成，相反地，必須奠基在「設身處地」的思考。
無法理解對方的時候，可以從發問開始，理解對方的思路、理解這條思路背後的壓力，設想「如果我也在這個性別位置，我可能遭受的壓力和困境是什麼」。當我們漸漸理解對方的性別處境，你會發現，其實沒必要紮一個母豬稻草人來打。繼續罵女性母豬，其實沒有人會阻止你，但也並不會解決你人生的任何困境或問題。
同理的想像，會讓你發現自己並不是唯一處於困局的人（笑），並且你以為的敵對方，其實與你也有相似之處，這會讓你對這世界有更多理解，讓你成為更有同情共感能力、更可愛的人，甚至你會發現，自己其實有力量能幫助他人，能夠為這個社會做更多的事。
父權體制
patriarchy
女性主義者認為性別不平等的問題根源為「父權體制」，它盤根錯節在日常生活各層面。父權體制原本意味著父親的統治權力（rule of fathers），如 Juliet Mitchell 指出：年紀大的男性家長對其女人或其他依賴人口的控制。社會學者 Connell 指出「父權體制」是由男人掌控且被制度化的性別關係。這樣的社會產生的壓迫如性侵、家暴、同工不同酬等。父權作為結構性壓迫體系，男性亦難逃壓迫，例如父權體系尊崇陽剛氣概，陽剛氣概的建構，讓男人不擅於表露情感，而不符合陽剛氣質的男性，亦會遭受到極大的社會壓力或暴力。
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