世界上真的有理性與永遠能保持中立的人嗎？ 我們必須承認，人真的很有限，或者我們不是神。事情都不複雜，其實最複雜的是人。
《我們與惡的距離》是近來朋友間討論度最高的劇，除強大的演員陣容外，劇情以台灣過去曾發生的兩起重大殺人命案為原型改寫，內湖小燈泡與捷運鄭捷的隨機殺人案件，探討事件後續發酵在社會上的種種感情層面。這部劇節奏明快，但觀賞時心情是沈重的，劇情緊扣被害人、加害者與家屬；律師、媒體與醫生，各個角色的對白情節，因彼此的立場不同，激盪出善與惡間的灰色地帶。究竟何為善惡？很多細節值得深思。
「換位思考」就是英文中常出現的「critical thinking」，並不是因為英文中有一個類似 criticize（批評）的字，這件事情就絕對跟批判有關。事實上，批判性思考是指有能力把事情的本質思考透徹，且非常理性地的去理解人、瞭解事情緣由。但從劇情中我們也看見了，若我們是事件中的當事人，不論是被害者或加害者，只要加入情緒的拉扯，都會出現盲點，以致無法辨別自己的思考是否理性客觀。（推薦閱讀：批判型思考不等同批判，從五種常見的邏輯陷阱學會批判型思考）
以下是我自己看過劇後，認為值得提出來與大家一起思考的部分：
1. 宋喬安內心的兩種聲音
宋喬安身為資深媒體人，同時是電影院槍擊案受害者的家屬，兒子天彥在看電影中身亡，後來在工作中巧遇槍手的妹妹李大芝，一開始雖然欣賞她的理想，但在發現她是槍手的妹妹後就無法一起共事。
在派記者跟拍李大芝一家人後，引起一連串的風暴，被李大芝哭著控訴，「你們殺的人，沒有比我哥少。」到劇情結尾時，宋喬安對林家人說：其實我心裡有兩種聲音，一是希望你們家庭永遠活得不快樂，二，其實我知道你們也是受害者。這兩種心情都對也都不對，一個從受害者本身的視角出發，另一個則是中立的媒體角度，人本身的矛盾都源於自己內心的聲音太多，而無法從中取得平衡，到底哪一面才是真實的自我？一命抵一命，但殺人犯在交換自己的命之前，他是否也有基本的人權需要被理解？
圖片｜公視提供
2. 王赦對事業有理想抱負，但讓自己的家人擔心受怕？
王赦因自小在育幼院長大，對弱勢族群充滿了同理心，一直想挖掘更多人性與真相的辯護律師，但這群弱勢在一般人眼中卻是變態、殺人犯與神經病。他因為是這群人的辯護律師，讓有身孕的太太在網路媒體上一直受到網民的攻擊與不諒解，甚至連親家都覺得是他虧待自己的太太，才導致太太早產，自己兒子過世。
中間他試圖改變，只接那些有錢賺的案子，但在他太太眼中，他失去了追求理想的光芒。有人說：平衡點是人生最高的致高點，因為平衡點永遠都達不到，我們永遠都在追求。身為一位有理想的法律顧問，到底該站在法理的優勢端，還是人性端？但別忘了，法理端是透過人制定出來的，是可以被優化調整的。
每個人一出生手中握有的籌碼註定不同，因為同情外人，而損害自己家人的人生安危到底對不對？但為保家人安全、經濟收入穩定，卻失去對理想的熱情，每天如行屍走肉般，還讓更多受害者再度受傷害這樣又是正確的嗎？
3. 應思聰的思覺失調症是他的錯還是輿論的錯？
劇中應思聰因工作失意、女友自殺，加上從小被媽媽拋棄缺乏愛，雖投靠姐姐，內心卻沒有安全感。應思聰常常聽到腦袋中有一些聲音，他無法辨識到底是誰在跟他說話，所以做出極端的行為。有精神異常問題，不管是天生的基因還是社會附加給他的，這責任要歸咎於誰？生病有沒有罪？如果有，那癌症或長期慢性病的病患是否也需被隔離處罰？還是只有精神病犯的錯才是錯？若不是生病的人傷害他人，是語言上無形的傷害導致當事人自殺，發話者是不是也需要受刑？
我認為人世間太多事情沒有絕對的對跟錯，而是每個人立場跟角度都不同，世界上真的有理性與永遠能保持中立的人嗎？ 我們必須承認，人真的很有限，或者我們不是神。事情都不複雜，其實最複雜的是人，因為人是感性，有思緒的動物。我們身上所有的 stereotype 標籤有沒有其他詮釋的角度？其實透過劇中，我們也看到了，都有！
《我們與惡的距離》是要刺激觀眾的思考，有時候我們要追求自己認為的正義是否傷害到別人，除了看媒體的報導跟著評斷之外，我們有沒有收集資訊，查證，並且整合的能力，並且站在所有當事人角度思考的能力，除了支持收視率之外，我想這是林導想要點醒社會大眾的。
12 個關於劇情的英文單字：
- Critical thinking 批判性思考；換位思考
- Stereotyping 標籤
- Observation 觀察力
- Emotional 情緒化
- Rational 理性的
- Bias 偏見
- Judgmental 批判的
- Idealistic 理想主義的
- Trauma 創傷
- Victim 被害者
- Penetrator 加害者
- Death penalty 死刑
我是以熙國際Madeleine歡迎和我預約時間，用更好的語言和觀點表達自己。
from 女人迷 Womany http://bit.ly/2ZFEBjO
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