你是急著吃棉花糖的人嗎？馬來西亞創業家昱樹覺得，雖然幸福路上並不輕鬆，但比起瞬間的快樂，更能帶給你富足。
大二的時候，我上了一門《社會研究方法》的課，當時有一個作業，是希望我們可以找出一個現存的概念，從現有論文中找出既有定義，並且比較不同的定義，最後提出自己對於該概念的解釋。
在沒有限定概念的選擇下，我記得當時的我，以「貧窮」作為作業主題。
之所以會選擇「貧窮」，是因為高中畢業時曾赴海外做志工服務，發現偏鄉的孩子儘管貧窮，卻每天活得快樂，看起來相當幸福。於是當我有機會定義「貧窮」時，我給予貧窮的定義是「主觀認知的匱乏」。那時候的答案其實也反映了當年我對於幸福的理解，「幸福」是一種感受，與「擁有多寡無關」，只要能夠感受我擁有足夠的事物，我就是幸福的，白話文即是「知足即幸福」。（推薦閱讀：對你而言，生命最重要的是什麼？大人小孩都能在家上的五堂課）
然而當時的我沒有更細緻地問自己，為什麼每個人的知足定義落差如此之大？我們又該如何幫助別人增進幸福呢？如果知足即幸福，那是否只要「調整心態」，我們並不用有任何作為就能永遠幸福了？這些問題累積到了十年後，我依舊在思考，並且試著從身邊的朋友身上尋找任何可能的答案。
昱樹，是我一名認識多年的馬來西亞好友，在台灣讀完大學以後，便回到馬來西亞白手起家創業。
圖片｜作者提供
上一次見到昱樹，是我因為轉機關係飛過吉隆坡，他得知我會在吉隆坡轉機約一天，特別開車到機場接我去吉隆坡走了一天。他告訴我，那天是他過去一年中，唯一的一天休假。作為多家餐飲事業的負責人，我看到的他總是早上六點起床工作，一直到凌晨三點回家，日日夜夜，為了理想從不耍廢。對這樣每天奔波的人來說，「幸福」會是什麼呢？
「幸福分成兩種，一種是短期的快樂，一種是橫跨人生長河的幸福。短期的快樂，就是那些所有能刺激我們感受到正向情緒的元素，一杯咖啡、一顆饅頭，配上一本詩集就是當下的快樂，它有些像是現在台灣所說的小確幸。我成長的環境，經濟並不優渥，每每只要能吃上糖，我都能感覺短暫的快樂，但長期來說，那不是我追求的幸福。」
我追問他，「如果感到快樂並不等同於人生幸福，那究竟什麼是所謂的人生幸福呢？」我很好奇，如果不把短期快樂當做幸福，昱樹又在追求什麼呢？
幸福是在群眾中完成自己
「我的幸福是在群眾中完成自己。」昱樹因為經營餐飲業，有相當多的員工是來自更多貧窮村落的年輕人，創造好的工作機會給這群年輕人，對他來說是他存在的價值。群眾的意思並不是很宏大的事業，或者是做政治人物那種群眾，他指的群眾是家人、工作上的夥伴，群眾是離他很近的一群人，有直接關係的一群人，在群眾中完成自己，即是透過他的努力，帶動這些與他有直接關係的人擁有更好的生活。（同場加映：現場直擊｜2019 全球女性影響力論壇：你不用等到很厲害才開始，要開始才會很厲害）
在他的描述中，追求幸福與感受快樂是分開的兩件事。追求幸福，不一定讓你當下感受到快樂。好似苦行僧，他說要追求在群眾中完成自己，他必須得做到一輩子的修煉，所謂修身、齊家、治國、平天下，他追求到前兩項，而這也已經需要他一輩子不斷精進自己，才有機會達成。
他說，「小確幸是一個元素，是幸福的添加劑。小確幸因為是短期性的刺激，出現一兩次很開心，但是久了會沒有意義。而幸福相較之下更像是人生的長期使命，你不會感到厭倦，而能夠感到意義。」
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正向心理學的領袖塞利格曼（Martin E. P. Seligman）曾經提出幸福理論，他說當人們認真賺錢買到第一棟房子，他們會感到快樂，但不會一直快樂下去，原因是因為幸福並無法透過完成單一事件而永遠擁有。我們可以努力工作賺錢，讓我們可以買下夢想中的豪宅名車，購買的當下確實會很快樂，但是那樣的快樂會因為大腦的「享樂適應機制（Hedonic Adaptation）」而逐漸消退，享樂適應機制讓我們可以不要因為突發事件而感到過於崩潰，卻同時也抑制了我們因為單一事件而感到永久幸福的能力。
塞利格曼說，幸福需要長期保持多個核心元素出現在生命中，其中一項是意義，其他則是正向情緒、投入、人際關係、成就感。生活有「意義」的人，他們能解釋每天的行為最後如何帶給他人價值。比如昱樹，他能看見自己每天孜孜矻矻、早出晚歸地打拼事業，為的是讓他的員工們能滿足生活所需，同時也讓他自己的家人能擁有更有品質的生活，這是他人生的意義。
你聽過富人與漁夫的故事嗎？當有一個富人在海邊遇見一名漁夫，富人看著漁夫自在的樣子後，試著教導漁夫如何透過提升技術以及投資而賺大錢，漁夫卻反問富人賺大錢的目標是什麼，富人說自己賺大錢的目標就是能夠很優閒自在的生活，但富人的答案就是漁夫當前的生活。我第一次聽到這則寓言故事，認為寓意是拼命工作賺錢卻忽略當下的人不會感到真正幸福。
但是聽完昱樹的故事以後，我看見了不同的角度。相比漁夫，或許富人正在透過他的努力工作，創造更多人能夠取得穩定生活所需的價值。有看過二戰經典電影《辛德勒的名單》就會知道，德國人辛德勒之所以拼命投資當時生產槍砲的工廠，便是因為在當時的時空背景下，工廠能成為猶太人逃離種族屠殺的避難所，每創造一份職缺就是拯救一條猶太人的性命。
如果辛德勒只追逐漁夫所享受的閒適生活，辛德勒便一生不會發現他生命的意義－以一人一輩子的閒適，拯救 1100 條人命的機會。（同場加映：默劇大師馬歇馬叟真實經歷《無聲救援》：拯救上百位猶太孤兒的藝術家）
幸福，即是實踐人生的使命，在日常的生活中看見自己的行為如何讓他人受益。
追求幸福並不代表你會一直感到快樂
19 歲的時候，看著偏鄉孩子快樂的模樣，我很直覺地聯想「幸福」就是能夠一直感到快樂。但是昱樹說，他的幸福不是永遠快樂的，幸福必然與遺憾相伴。
圖片｜黃昱樹 提供
「我的員工有些人從偏鄉來到吉隆坡，他們不願意回去小鄉村，因為那邊對他們而言，生活很不方便，也沒什麼資源。但是你問他們說在大城市有比較幸福嗎？大城市最直接給這群人的是壓力，城市是資本主義的產物，大城市創造了無數的比較。」城市裡生活的我們，是被設計成要永遠匱乏的，否則，沒有匱乏，何來消費？何來城市？每天生活中的廣告、社群媒體讓我們永遠感到自己還少了一些東西。每當有新商品出現，我們很快地被給予了無數的理由要去購買，卻鮮少被給予足夠的時間去辯證為什麼我們不需要。
「既然你清楚看見在大城市追求幸福並不容易，你為什麼還要選擇在吉隆坡創業呢？」我很疑惑地問。
「如果幸福很容易得來，真的會有很大的幸福感嗎？」昱樹反問我後說，「幸福感也是成就感轉變而來的，我清楚知道這裡有多難，所以我才選擇這裡。」
我很喜歡 4THINK 部落格作者楊大輝給予「成就感」的解釋：成功完成自己覺得應該做的，或想做的事情。因為困難，所以選擇，那與之相伴的生活可想而知是一連串的挫折與遺憾。對於昱樹來說，他的人生充滿了對於自己能力不足的遺憾。第一次創業就失敗負債，主因是自己的經驗不足。爬起後再次投入，幾年過去已有 17 間店、200 多名員工，卻又在此時迎來疫情的衝擊。很有可能剛剛爬起來的事業，又再次因為疫情而失敗。（推薦閱讀：機會是給準備好的人？我們永遠覺得自己沒準備好）
但是他已經從過去面對失敗的經驗中學到，面對挫折，他需要的不是轉換目標（因為困難就是幸福的來源），而是讓自己安靜一陣子以後重新面對問題。作為選擇要帶著一大堆人開上月球的火車頭，他的目標很遠、很大，在這一連串的顛簸之路中，他與遺憾相伴，繼續往幸福前行。
在昱樹身上，我得到了兩點關於幸福的學習。
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幸福是在群眾中完成自己，看見意義，才能得到長久的幸福
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幸福並不代表會永遠快樂，懂得與遺憾相伴，才會成就更深的幸福
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