讀者投書，迷人來稿。作者謝澤葉寫自己對宗教間同志之爭的看法，身為挺同志的天主教徒，為何總覺得兩面不是人？這些爭論，也讓他開始思考何謂性別的多元價值。
文｜謝澤葉
同志議題現況
關於性平教育以及同志婚姻，至今也吵了第三年。目前因為適逢年底大選，因此各項政治活動也陸陸續續開始展開，其中的「反同公投」就是其中一則相關政治活動。
這個所謂「反同公投」是甚麼呢？主要是中選會列出三個公投項目，分別是「不同意性教育涵蓋同志教育」；「同意民法婚姻規定應限定在一男一女的結合」以及「另訂別法案取代同性婚姻之保障」。
當這些公投題目出來時，很多支持性少數的團體以及群體，紛紛為性少數抱不平，認為這種擺明歧視的公投是侵犯人權以及對民主的羞辱，而其中被輿論攻擊最多的，恐怕就屬基督宗教等保守宗教團體為主。（推薦閱讀：台灣真的同志友善嗎？台灣首份同志人權政策檢視報告公佈！）
其實基督宗教會變成挺同群體攻擊的標靶是不難想像的，原因是因為打從前年的反同大遊行之時，基督宗教團體紛紛表達政策與信仰衝突的焦慮，以及他們對於性別友善政策的恐慌，並為此在凱道表達他們對於自己信仰不被尊重的憤怒。
但也因為如此，直到現在凡是提到反同，挺同群體往往優先攻擊的都是基督宗教，過激者甚至連挺同的基督徒也加以攻擊。
因此，作為一個天主教徒，讓我不禁想問：「請問多元性別的價值是什麼呢？」
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性少數出櫃，挺同基督徒入櫃了？
教宗方濟各曾經在飛機上表態說「我們對 LGBT 虧欠太多了」。
以天主教徒的角度來看，雖然天主教目前內部對於性少數的接納程度仍是在保守狀態（畢竟全世界的天主教都聽命於教廷），但是教宗日前在飛機上的談話，我們似乎可以稍加樂觀的期盼，保守的天主教對於性少數的看法或許有朝一日會出現值得期待的變化。
然而如果要說目前針對多元性別議題上有比較明顯交鋒的教派，則是以各教會各司其職的基督教為主。我相信挺同的網友偶而會在網路上看到某些基督教意見領袖，以及單純的基督教網友，表達自己支持性少數的立場，以及跟家人與教會立場不同而導致的衝突。甚至有些任職性平教育推廣的基督徒，也因為宗教和個人立場而處於蠟燭兩頭燒的局面。顯見無論是面對當前社會風氣也好，還是背負宗教立場也罷，我們可以看到的是，當前挺同的基督徒在面對雙重夾擊時，呈現「夾心餅乾」的無奈。
因此對於支持性少數的基督徒的處境可以怎麼說呢？無論是支持也好，還是站在宗教立場也罷，我們發現當整個社會已經公開「出櫃」以自己性傾向與性別政治感到驕傲時，挺同基督徒在當前的處境中卻反而「入櫃」了。
這個社會對基督徒持什麼想法？
然而基督徒在社會中被歧視早已不是新聞。早在性少數議題之前，我們在現實生活中對於基督徒的不屑早已隨處可見。你可能曾經在現實生活中有看過基督徒與非教徒為「偶像」這個問題而互掐脖子；你可能曾在網路上看到有網友痛罵基督教是邪教，並且高捧撒旦教刺激基督教徒而在網路上引發正反兩方之爭。（推薦閱讀：馬來西亞同志牧師歐陽文風：「我無法選擇性取向，但能選擇不自欺欺人」）
假使我們暫不討論如此偏激的現象，那麼我們或多或少也會在日常談話中看見有些人對於基督教的不屑，凡是一知道某個人是基督徒，無不是白眼相待，那麼當我們在談多元性別議題之前，我們不禁想問問自己──對於生活中各種「不一樣」的人，我們對他們究竟了解多少呢？
我從去年慕道至今，我在教區也待了將近一年的時間，在我入教之前，我也是跟非教徒一樣，覺得宗教很可笑，基督教的任何言論都是是無稽之談，然而當我實際接觸教徒以後，我發現其實這些教徒心裡所想的可能比非教徒想的還要單純。
他們之所以反性少數以及對性議題保守，並不是因為他們是壞人，而是在於其實我們整個社會──包含教區──從來沒有一次認真的談論這些東西，所以與其說信徒性保守或反對性少數，還不如說是因為他們「不知道」所以才會有這樣的反應。
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因此當我提到我們要認識多元性別以及談及性別教育議題時，看到信徒們如此真誠的神色，以及坦率的表達「這方面我們不是很清楚，能不能講得簡單一點」的時候，讓我不禁想問：如果一個人不知道這些東西是甚麼，那我們應該責怪他嗎？以我們的角度來看，當然覺得一群連自己在反什麼都不知道的人在反同志有點有趣，但是我們這麼嚴厲地去審視一群不知道的人，難道不應該是要好好得讓他們知道他們在做甚麼，讓他們知道他們原來是抱持偏見，而改進自身並開始接納原本不接納的人嗎？
我這段想說的，並不是基督徒因為無知而造成的惡果不用負責任，而是在於如果對於一群根本不知道自己在做甚麼的人，你不跟他解釋，而是用居高臨下鄙視的態度嘲諷以及教訓對方，那你們的目的是甚麼呢？當然「不知道」造成的惡果必須負責任，然而你不試著用簡單的方式，讓這些毫無性平概念的群體了解我們在做甚麼，那麼光是這樣謾罵他們，你覺得他們會覺得羞愧而改進？還是覺得你不可理喻？
寫到這裡，讓我不禁質疑：這些批評基督教反同的人，你們究竟知不知道多元文化的精神是什麼？
多元性別的真諦
我曾經被一個伊斯蘭教友奇怪的質問「為什麼妳一信天主教就愈來愈不尊重性少數？」然而問他多元文化以及性教育的精神是什麼，他一句話也說不出來，最後又反說我支持性少數和性教育違反（我的）教規。
我也曾經因為表態自己是支持性少數的基督徒，被挺同人士白眼，以及言語攻擊。
所謂的「多元性別」以及「性別教育」的價值，並不只是在於我們要尊重各種性別性傾向，以及給各種性別性傾向法律上平等的待遇，而是在於我們要接納與自己不一樣的人，並且尊重和包容每個個人身分。（推薦閱讀：一位媽媽眼中的多元性別教育：身而為人，不用活在框框裡）
如果你能支持性少數，但是連一個人的宗教信仰卻不能同樣接納，那麼你真的了解六色彩虹旗的真正意義嗎？
對於多元性別的倡議，我們該倡議的不只是給多元性別文化上與法律上的尊重，而是我們要尊重各種與自己不一樣的人，以及反對各種立場的歧視甚至仇恨。如果我們真正意義的了解「多元」與「尊重」的意義，或許我們的世界也不會出現，無知的人藉由公投向世界質問「我有沒有歧視別人的權利」的荒唐行為。
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