細看《大佛普拉斯》裡頭的性愛場景，直指社會的物化現象、情慾與階級之間的關聯，期待有天做愛不再是隱喻，性慾可明目張膽地凝視大眾！
文｜素樸勛
作為一部台語黑白的草根電影，居然有如此過激的性愛場面？背後的原因又是什麼呢？
電影中由戴立忍飾演的「啟文」風流倜儻，遊走於藝術圈與政治圈，在《大佛普拉斯》中份量舉足輕重，他的表演必須要稱頭爽快，必須要有一種打滾於草根但又睥暱草根的憂鬱，戴立忍的演技都做到了。電影除了揭示他的頂上秘密之外，還有更為赤裸的揭露，那件東西叫做情慾。
情慾的展現，是《大佛普拉斯》電影角色刻畫啟文的必要，不只是一種生理反應的抒發，而是一種階級的差異。因為以肚財為第一人稱所建立的世界觀，已然是貧窮 、單身、拾荒、俗氣，而這樣一個社會上的「魯蛇」跟政商界的啟文哥對比，如果僅僅用物質上的賓士車對比小摩托車，那就太小看啊堯導演的功力，這段差距是更高層次的東西。（推薦閱讀：韓國火辣 MV 與父權潛意識：被迫隱形的女性情慾）
現實如此物化
瘋狂地做愛，性慾高張，猥瑣的浪語，野外刺激。種種對性的開放與身體歡愉的追求在《大佛普拉斯》被視為是一種階級標誌，角色日常會發生的情慾。在翁稷安的訪問中求教啊堯導演：「這些場面是否在消費女性呢？」導演回答：「會這樣問，就表示你社會歷練不夠，不是我去安排，而是現實是怎麼樣的情況？很多大官、立委喬事情就是在酒店喬，不是在會議室，旁邊一定要有小姐，這些小姐扮演的角色是什麼？就是很物化、就是很符號。所以片子並沒有去物化女性，而是現實就是如此物化，我只是把他呈現出來。」
做愛很好
不只是啟文，高委員在電影中也展現了他對性的輕蔑，與可取得性。在下港地方，傳統地用物質來突顯高低，不如用階級與權力，而體現權力最為傲慢的方式就是名車跟女體（例如水池的戲），而性慾即是破口。性慾的瘋狂展現，在《大佛普拉斯》故事背景中，是草根男性（又底層單男）的階級幻想，難以企及，過激的內容也讓窺探有如掀開潘朵拉的盒子，完整了故事軸線。（推薦閱讀：當荒謬成為日常！《大佛普拉斯》與台灣後荒謬時代的到來）
圖片｜來源
雖然性慾的展現常常被拿來做為負面角色之必備，但是其實做愛是很好的一件事情。享受做愛歡愉法國電影《O先生的極樂之旅》是一例，《下女的誘惑》中的性愛是對男性宰制的反叛，而《藍色是最溫暖的顏色》的性愛則是男性導演觀點的女同凝視。更在許多特務電影中，性愛也被當作是展現男性魅力、侵略性的手段。性愛在不同的情境中，可以有不同的詮釋，其實做愛很好，我們希望有一天在台灣電影觀眾可以接受，好人也可以瘋狂做愛的故事。
OK，如果《大佛普拉斯》有第二集，肚財表示這個設定可以。
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